وأما الأسماء التي ليست صحيحة ولا ملحقة بالصحيحة فهي الأسماء المقصورة والمنقوصة كما سنذكر . ذكر إضافة المقصور والمنقوص « 1 » اعلم أنّ الاسم إمّا أن يكون صحيحا أو ملحقا به ، أو لا يكون صحيحا ولا ملحقا به ، وقد مرّ حكم الصحيح والملحق به ، وأمّا الذي لم يكن صحيحا ولا ملحقا به ، فآخره إمّا ألف أو ياء أو واو ، أما ما آخره ألف ويقال له : المقصور ، فإذا أضيف إلى ياء المتكلّم ثبتت الألف « 2 » فتقول في عصا ورحى ومعلى « 3 » ونحو ذلك : عصاي ورحاي ومعلاي ، قال اللّه تعالى : هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها « 4 » وهذيل تقلب الألف في الإضافة إلى أصلها وتدغمها في ياء المتكلّم « 5 » فتقول : عصيّ ورحيّ ، قال أبو ذؤيب الهذليّ « 6 » من قصيدة يرثي بها أولاده : سبقوا هويّ وأعنقوا لهواهم * فتخرّموا ولكلّ جنب مصرع إلّا أن تكون الألف للتثنية فلا تقلبها وتثبت بالاتفاق « 7 » نحو : غلاماي لما فيها من الدلالة على التثنية والرفع ، وهذا الحكم إنّما هو جار في المعرب ، وأمّا المبنيّ نحو : لدى وعلى ، فألفه تقلب ياء مطلقا ، وأمّا ما آخره ياء والمراد به ما آخره ياء

--> ( 1 ) الكافية ، 399 . ( 2 ) الكتاب ، 3 / 413 . ( 3 ) في شرح الوافية ، 251 : نحو عصا ورحى ومسمّى ومعلى . . . فتقول : عصاي ورحاي ومسماي ومعلاي . ( 4 ) من الآية 18 من سورة طه . ( 5 ) الكتاب ، 3 / 414 وشرح المفصل ، 3 / 33 . ( 6 ) هو خويلد بن خالد بن هذيل الشاعر المشهور ، انظر أخباره في طبقات فحول الشعراء ، 1 / 123 ، ومعجم الشعراء ، للمرزباني ، 119 والبيت من قصيدة مشهورة في ديوان الهذليين ، 1 / 2 ورد منسوبا له في المفضليات ، 421 والمحتسب ، 1 / 76 وأمالي ابن الشجري ، 1 / 281 وشرح المفصل ، 3 / 33 وشرح الشواهد ، 2 / 282 وشرح التصريح ، 2 / 61 ومن غير نسبة في شرح ابن عقيل ، 3 / 90 وهمع الهوامع ، 2 / 53 وشرح الأشموني ، 2 / 82 . هويّ : أصل هذه الكلمة هواي بألف المقصور وياء المتكلم ، فقلبت ألف المقصور ياء ثم أدغمت في ياء المتكلّم ، والهوى : ما تهواه النفس وترغب فيه ، وأعنقوا : سارعوا مأخوذ من الأعناق وهو كالعنق - بفتحتين - ضرب من السير فيه سرعة ، فتخرموا بالبناء للمجهول أي استؤصلوا وأفنتهم المنية . ( 7 ) همع الهوامع ، 2 / 53 وشرح التصريح ، 2 / 61 .